Россия сегодня для мирового христианства - остров спасения "Ноев ковчег"
Первая сентенция
"Ноев ковчег" - это прибежище и спасение всех искренне верующих жителей Старого и Нового света, которые сохраняют и почитают традиции своих предков, противостоят разрушению культурных основ европейских государств, возвращению их в языческую эпоху, стадии деградации общей христианской цивилизации.
"Остров спасения" - это место, куда могут возвратиться из европейских стран и из-за океана ранее покинувшие его в сложный период 90-х годов бывшие соотечественники, в том числе проживающие ныне в республиках постсоветского пространства.
"Остров спасения" - это место, куда могут возвратиться из европейских стран и из-за океана ранее покинувшие его в сложный период 90-х годов бывшие соотечественники, в том числе проживающие ныне в республиках постсоветского пространства.
Вторая сентенция
Москва как столица мирового христианства (эту роль нынешний, формальный, Рим безвозвратно утрачивает) - Третий Рим (четвёртому не бывати) - должна начать процесс объединения христиан всех конфессий во всём мире.
Как реализовать такую амбициозную задача? Ответ даёт история. Вспомним в России конфликт нового и старого православных обрядов. Новый был создан как универсальный для верующих православных всего мира, старый же был сугубо российским. Поэтому победило новое, более глобальное, видение задачи объединения восточноевропейской (православной) цивилизации и не только в единое целое. В итоге Москва стала неформальным центром мирового Православия.
Теперь перед Москвой стоит задача стать центром не только Православия, но в целом мирового Христианства. И начать этот процесс можно также с формальностей. Для начала объявить все праздничные даты православных, католиков и протестантов универсальными. Например, официально разрешить праздновать Рождество дважды: как 7 января (по юлианскому), так и 25 декабря (по григорианскому календарю); принять такие популярные праздники западного христианства, как, например, Валентинов день, сделать их общими для всех христиан, также, как и православные, как Татьянин день и др.
Мы же празднуем неофициально два Новых года, можем и два Рождества. Кто более привержен какому календарю, пусть выбирает по своему усмотрению. Намного разумнее святой праздник встречать до "буйного" и весёлого ночного Новогоднего торжества, истинно верующим в это время вообще приходится поститься, после которого многим уже не до следующего празднества.
Известно, что переход на григорианский календарь осуществили большевики, воинствующие атеисты. Декрет Ленина от 24 января 1918 года создал абсурдную ситуацию, при которой святой праздник стали отмечать после новогоднего "шабаша".
Необходимо прекратить делать акцент на разделении конфессий, а наоборот стремиться их объединить, в том числе через празднование общих значимых дат и событий. Главное у всех христиан одно - вера в единого Бога, в святую Троицу - на этом и надо делать акцент.
Вопрос можно поставить и более глобально. В условиях активного продвижения в мире более молодой, мусульманской, мировой религии, христианскую веру необходимо укреплять, в том числе за счёт объединения христиан всех конфессий в единое целое, из которого все они когда-то вышли. Процесс сей по объективным причинам должна возглавить Москва, ставшая в 15 - 16 вв. формально и реально Третьим Римом.
Иными словами, пришло время собирать камни - возвращать на родину всех своих сыновей и дочерей, восстанавливать цивилизационные границы своего естественного ареала и укреплять во всём мире христианские ценности, которые для всех истинных верующих должны стать универсальными.
Процесс разложения западного Христианства начался с зарождением национализма в западной и центральной Европе, как следствия становления буржуазных (капиталистических) отношений. Сейчас мы наблюдаем аналогичные процессы и в восточной ветви Христианства. Эти негативные тенденции пришла пора остановить и повернуть их вспять, в сторону объединения. И возглавить это движение должна Москва.
Как реализовать такую амбициозную задача? Ответ даёт история. Вспомним в России конфликт нового и старого православных обрядов. Новый был создан как универсальный для верующих православных всего мира, старый же был сугубо российским. Поэтому победило новое, более глобальное, видение задачи объединения восточноевропейской (православной) цивилизации и не только в единое целое. В итоге Москва стала неформальным центром мирового Православия.
Теперь перед Москвой стоит задача стать центром не только Православия, но в целом мирового Христианства. И начать этот процесс можно также с формальностей. Для начала объявить все праздничные даты православных, католиков и протестантов универсальными. Например, официально разрешить праздновать Рождество дважды: как 7 января (по юлианскому), так и 25 декабря (по григорианскому календарю); принять такие популярные праздники западного христианства, как, например, Валентинов день, сделать их общими для всех христиан, также, как и православные, как Татьянин день и др.
Мы же празднуем неофициально два Новых года, можем и два Рождества. Кто более привержен какому календарю, пусть выбирает по своему усмотрению. Намного разумнее святой праздник встречать до "буйного" и весёлого ночного Новогоднего торжества, истинно верующим в это время вообще приходится поститься, после которого многим уже не до следующего празднества.
Известно, что переход на григорианский календарь осуществили большевики, воинствующие атеисты. Декрет Ленина от 24 января 1918 года создал абсурдную ситуацию, при которой святой праздник стали отмечать после новогоднего "шабаша".
Необходимо прекратить делать акцент на разделении конфессий, а наоборот стремиться их объединить, в том числе через празднование общих значимых дат и событий. Главное у всех христиан одно - вера в единого Бога, в святую Троицу - на этом и надо делать акцент.
Вопрос можно поставить и более глобально. В условиях активного продвижения в мире более молодой, мусульманской, мировой религии, христианскую веру необходимо укреплять, в том числе за счёт объединения христиан всех конфессий в единое целое, из которого все они когда-то вышли. Процесс сей по объективным причинам должна возглавить Москва, ставшая в 15 - 16 вв. формально и реально Третьим Римом.
Иными словами, пришло время собирать камни - возвращать на родину всех своих сыновей и дочерей, восстанавливать цивилизационные границы своего естественного ареала и укреплять во всём мире христианские ценности, которые для всех истинных верующих должны стать универсальными.
Процесс разложения западного Христианства начался с зарождением национализма в западной и центральной Европе, как следствия становления буржуазных (капиталистических) отношений. Сейчас мы наблюдаем аналогичные процессы и в восточной ветви Христианства. Эти негативные тенденции пришла пора остановить и повернуть их вспять, в сторону объединения. И возглавить это движение должна Москва.
